《亚里士多德的杰作》首次出版于17世纪80年代。此书最重要的一点在于提倡女性需要享受性爱欢娱，并将之视作繁育后代过程中的一部分。这一床第平等的观点,与描绘女子闺阁的洛可可艺术相呼应。威廉·贺加斯在他的系列画作《时髦婚姻》中以讽刺的语调描摹了贵族的春闺。一位公爵夫人坐在自己的梳妆台前，享受着殷勤子和谄媚者的簇拥（包括一名正在唱歌剧的阉伶），而她的情人则示意她迟些在化妆舞会上碰面。她的床榻是一处粉帘下的温柔乡。 

贺加斯之所嘲，正乃法国洛可可派之所钟。欧墨菲小姐——爱尔兰政治流亡者的女儿，路易十五的情妇——就以撩人的姿势向画家展露了自己性感的臀部。 

情爱不必非要罗幔绡帐坠地的闺房，有一丛灌木即可。正如贺加斯在他的作品《事前·事后》中所描绘的，野合在热吻中开始，在精疲力尽中结束。 

在一个追求快感的时代里，情欲的喷薄仿佛无处不在。在摄政时期的漫画家托马斯·罗兰森的《博“览”》中，“鉴赏家们”正钻研着皇家艺术学院旋转楼梯上不慎跌落的女子的底裤。（今天，原来的楼梯被用在了科托德画廊）。

罗兰森的泼辣作品创作于十九世纪初，当时淫靡的风气还很盛行。然而到了维多利亚时代，艺术家们——至少是英国的艺术家们，就变得体面、虔诚、隐晦得多了。著名的前拉斐尔时期画作《觉醒》中的情妇在自己罪孽深重的生活中看到了光明。要是再早一个世纪，这幅迂腐说教的绘画在时人看来，定会像在今人眼中一样，显得荒唐而可笑。